江芸芸竖起食指摇了摇，用不屑又带着一点权威的口气说道：“刘同学的学问还需要再精进了，孔圣人在《系辞上传》中指出：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”，现在看来您这位君子还未全面认识并践行易学之道。”
“孔夫子都说一阴一阳了，难道你觉得孔夫子说错了。”
江芸芸笑眯眯说道：“圣人怎么会犯错了，那肯定是不会错的，但夫子并没有把阴阳设定范围啊，‘圣人作《易》，本以教人’，女子既然算人，自然也算教育的范围，还是你觉得孔夫子说错了。”
刘养正怒声说道：“你这是曲解圣人之学，是亵渎！是可耻！”
“说不过就给人扣帽子嘛。”娄素慢吞吞反驳着。
“圣人之学流传至今，释义千遍，但若是从头开始说起，孔夫子幼时丧父，在母亲的教导下才能成为一代圣人，再往前，周文王的祖母太姜、母亲太任和妻子太姒，他们的所生所养的孩子到最后可都是成了圣人——王季、文王、武王、周公，哪一位不是受人敬仰的，若是女子不读书，何来教育出这么优秀的男子，孔子说有教无类，说的都是愿意读书的人，可不是单独说男子的。”
“可男女有别也是圣人之言啊。”有人为刘养正敲边鼓。
“这句话出自西汉戴圣的《礼记昏义》，原话是——而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义，他说的是婚礼上男女，就和刘同学说的天地间的阴阳一样，男女可以成婚，阴阳自然调和，他的前提是‘敬慎重正而后亲之，礼之大体’。”江芸芸皮笑肉不笑。
“我们就是读书，可不是结婚，所以管什么男女有别，且世人多断章取义，不解其意，胡乱运用，我们读书人不以为耻，反而挂在嘴边，津津乐道，这才是真正的亵渎圣人呢。”
“‘孤阴则不生，独阳则不长’，自来就没有把阴阳区分开的道理，既你认为阴阳为之道，那子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”，可见为人处世只看才学，不看男女才是，阴阳只分法则，不为对错。”
门口，那个带着斗笠的女子温和平静地说道。
她身边带着两个丫鬟，边上还有一圈保护的人，盈盈站在门口，虽看不清面容，却又显出足够的镇定和斯文。
她声音不算大，但在安静的大堂内回荡，又足够清晰可闻。
“下去吧。”顾幺儿突然站起来拍桌子，大声说道，“你说过人家，不要耽误时间了，快滚下去。”
乐山也跟着说道：“下去下去，下一个，这个不行啊！”
此话一出，不少看热闹的人也跟着起哄。
“下去啊。”
“快啊，下一个。”
刘养正阴沉沉地看着江芸芸，站着没动弹，满脸不甘心。
“大道甚夷，不可好径。”门口突然传来懒洋洋的声音，“你一个自称学道之人，且连这句话都理解不了嘛。”
江芸芸听到声音，惊讶看过去。
“好久不见啊，小解元。”王阳明不知何时背着手，挤到角落里，对着她挤眉弄眼说道，“口齿伶俐，引经据典，真是厉害。”
江芸芸笑：“好久不见。”
王阳明靠在门口，笑说着：“你继续吧，我就是来看看的。”
那边刘养正心不甘情不愿地走了。
第二个读书人上前一步，冷笑道：“我直接用孔圣人的话来说，可不说什么阴阳。”
江芸芸伸手，彬彬有礼请人先说。
其实说来说去，不过是什么‘唯女子和小人难养也’、‘女子无才便是德’，这些话。
江芸芸对经文解释一向是信手捏来，不是她吹，市面上所有四书五经的解释，包括国子监二楼的藏书，白鹿洞书院的藏书，她早早熟背于胸。
你要是跟我说经文，我就揉开捏碎，从最早的释义到最新的版本，一字一字分析给你听，保证你听过的，没听过的，今天都能深刻理解一下孔夫子的话。
第二个也很快就被赶下去了。
第三个企图用伦理来压人，证明世世代代都是如此，如何能在这里破坏，这不是没了王道之像嘛，还直言江芸不务正业，误入歧途。
江芸芸直接用‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信’，来反驳，自来伦理用在道德层面上，读书算什么道德问题，他就是个人修身养性，治家治国的事情。
主打一个你说你的伦理，我说我的教育。
只要教育上没有明确男女，不准女人读书，那你说其他事情来压一头，那就违背了各司其职的事情，那才是没了伦理呢。
第三个人灰溜溜跑了，第四个上场时，已经面带紧张，开始语无伦次，很快就被江芸芸赶下去了。
第五个人沉默了半天，又开始说老生常谈的话题，江芸芸笑眯眯地把人请下去了。
十个人车轮战，江芸芸的眼睛越讲越亮，言语越来越犀利，有时刀刀见血，还让人羞愤地踉踉跄跄跑了，差点摔下台去。